Uma Vida com Sentido

Age(nda) a partir de ti!

2009-10-26T12:02:00.000-07:00

Nos dias 19, 20 e 21 deste mês os alunos do ensino secundário tiveram a oportunidade de reflectirem nas várias realidades de pobreza existentes no nosso mundo e na importância do voluntariado como arma para a sua erradicação, através do projecto "Age(nda) a partir de ti!" dos Leigos Boa Nova.

“Age(nda) a partir de ti!” é um projecto de Educação para o desenvolvimento integralmente financiado pela Fundação EDP para ser implementado principalmente em escolas e paróquias que tem como objectivo principal sensibilizar para a luta contra as diversas formas de pobreza existentes no nosso mundo.

Tendo como recursos materiais uma exposição de 12 fotografias de pobreza de vários contextos culturais (que correspondem a cada mês de um ano), um pequeno filme sobre a importância do voluntariado na erradicação da pobreza e na felicidade do ser humano, e uma agenda, este projecto quer levar os adolescentes e jovens a participarem de alguma forma no desenvolvimento dos povos dos países subdesenvolvidos.

No “Age(nda)” há o imperativo da acção (age) dependente da identidade do ser humano (adn) e urgente (agenda). Por isso, cada acção é única e irrepetível assim como como cada ser humano é único e irrepetível. Só há um caminho: o compromisso concreto e atempado de todos nesta luta.
Este projecto surgiu no seguimento de outros projectos de educação para o desenvolvimento que a OMAS/ Leigos Boa Nova ao longo dos anos tem vindo a realizar tais como: “Profissão Cidadãos” e “Estamos Contigo”.

O ser humano está no âmago da economia

2009-02-05T09:34:00.000-08:00

A finalidade genuína do sistema económico é produzir bens e serviços para satisfazer as necessidades humanas. Como actividade profundamente humana, a economia precisa da ética. Afirma o II Concílio do Vaticano que “o ser humano é o protagonista, o centro e o fim de toda a vida económico-social”, pelo que “também na vida económica e social se devem respeitar a dignidade e a vocação integral da pessoa humana e o bem de toda a sociedade” (GS 63). Por outras palavras, no centro do sistema económico devem estar os valores fundamentais do ser humano, porque o sentido da ética é precisamente ajudar a ser mais.
Porque ética e economia não podem percorrer caminhos divergentes, o Papa Pio XI afirmou, já em 1931, que a economia e a moral se regulam por princípios próprios, mas é errado julgar que a ordem económica e a moral devem viver separadas. As leis económicas determinam quais os fins da actividade humana, bem como os meios que deve usar para os conseguir, enquanto a ética nos orienta para o fim supremo (cf. QA 42-3).
Nesta linha de pensamento, João Paulo II afirmou: “O mundo de hoje está cada vez mais consciente de que a solução dos graves problemas nacionais e internacionais não é apenas uma questão de produção económica ou de uma organização jurídica ou social, mas requer valores ético-religiosos específicos, bem como mudanças de mentalidade, de com-portamentos e de estruturas. A Igreja sente-se particularmente responsável por oferecer este contributo” (CA 60).

Texto retirado do manual do aluno do 10.º ano de EMRC – UL 3 – “Ética e Economia”

Alguém me ouviu?

2009-02-05T09:22:00.000-08:00

Não me resta nada, sinto não ter forças para lutar
É como morrer de sede no meio do mar e afogar
Sinto-me isolado com tanta gente à minha volta
Vocês não ouvem o grito da minha revolta
Choro a rir, isto é mais forte do que pensei
Por dentro sou um mendigo que aparenta ser um rei
Não sei do que fujo, a esperança pouca me resta
É triste ser tão novo e já achar que a vida não presta
As pernas tremem, o tempo passa, sinto cansaço
O vento sopra, ao espelho vejo o fracasso
O dia amanhece, algo me diz para ter cuidado
Vagueio sem destino nem sei se estou acordado
O sorriso escasseia, hoje a tristeza é rainha
Não sei se a alma existe mas sei que alguém feriu a minha
Às vezes penso se algum dia serei feliz
Enquanto oiço uma voz dentro de mim que diz…

Chorei
Mas não sei se alguém me ouviu
E não sei se quem me viu
Sabe a dor que em mim carrego e a angústia que se esconde
Vou ser forte e vou-me erguer
E ter coragem de querer
Não ceder, nem desistir eu prometo
Busquei
Nas palavras o conforto
Dancei no silêncio morto
E o escuro revelou que em mim a Luz se esconde
Vou ser forte e vou-me erguer
E ter coragem de querer
Não ceder, nem desistir eu prometo

Não há dia que não pergunte a Deus porque nasci
Eu não pedi, alguém me diga o que faço aqui
Se dependesse de mim teria ficado onde estava
Onde não pensava, não existia e não chorava
Sou prisioneiro de mim próprio, o meu pior inimigo
Às vezes penso que passo tempo demais comigo
Olho para os lados, não vejo ninguém para me ajudar
Um ombro para me apoiar, um sorriso para me animar
Quem sou eu? Para onde vou? De onde vim?
Alguém me diga porque me sinto assim
Sinto que a culpa é minha mas não sei bem porquê
Sinto lágrimas nos meus olhos mas ninguém as vê
Estou farto de mim, farto daquilo que sou, farto daquilo que penso
Mostrem-me a saída deste abismo imenso
Pergunto-me se algum dia serei feliz
Enquanto oiço uma voz dentro de mim que me diz…

Refrão

Mensagem de Natal do Bispo do Porto

2008-12-24T10:21:00.001-08:00

Árvore Humana

2008-12-18T08:50:00.001-08:00

No dia 16 de Dezembro, a comunidade educativa do Colégio concentrou no átrio (frente ao pavilhão) para formar a árvore humana de Natal, sonhada pelo grupo de EMRC.
Com "regência" do Prof. Madureira, e a benevolência do clima, os alunos e os professores de todos os ciclos escolares participaram nesta construção que, para além da configuração vísivel de unidade, contribuiu para o reforço da configuração interior de comunhão, amizade, fraternidade entre todos.
Uma actividade a repetir, sem dúvida!!!

O Nosso Mundo

2008-12-07T09:44:00.000-08:00

Durante o primeiro período, os alunos do 11.º ano de design do Colégio de S. Gonçalo traçaram nas aulas de EMRC o perfil do nosso mundo pós-moderno. Depois fizeram uma representação gráfica. E que mundo é este? Um mundo da indiferença; vazio de valores, que se afoga no relativismo ético; consumista, que se perde na sua abundância e variedade; de manipulação; um mundo herdeiro de Ícaro e de Narciso.

Historia de un Letrero

2008-12-06T15:16:00.000-08:00

A mentira da morte e a morte da mentira

2008-12-05T02:32:00.000-08:00

Afinal, quem mente: a morte ou o Homem?
Ninguém sabe o que é morrer. Mesmo que tenhamos visto alguém morrer, foi de fora. Vimos alguém ainda vivo. Depois, é uma ausência.

Ninguém sabe o que é estar morto. O que é estar morto para o próprio morto? Dizer, perante o cadáver do pai, da mãe, do amigo, da amiga, do filho, da filha, do irmão, da irmã: o meu pai está aqui morto, a minha mãe está aqui morta, o meu amigo, a minha amiga, o meu filho, a minha filha, o meu irmão, a minha irmã está aqui morto, está aqui morta, não tem sentido, pois o que falta é precisamente o sujeito. Eles não estão ali. Se estivessem, não estavam mortos. Onde estão então? Há aquela pergunta in-finita que Tolstoi coloca na boca de Ivan Ilitch moribundo: onde é que eu estarei, quando cá já não estiver?

Dizer que os levamos à sua última morada é outro contra-senso da linguagem. Quem é que se atreveria a enterrar ou a cremar o pai, a mãe, o filho, a filha, o amigo, a amiga, o irmão, a irmã?
E também não faz sentido afirmar que vamos ao cemitério vê-los. Nos cemitérios, com excepção dos vivos que lá vão, não há ninguém.
Mas então o que há nos cemitérios, para que a sua profanação seja, em todas as culturas, um crime hediondo? Há a memória. Mas o que sobretudo há é o que nos faz homens: um in-finito ponto de interrogação, que vem ao nosso encontro como pergunta in-finita: o que é ser Homem?; porque é que há algo e não nada? A morte coloca-nos perante o abismo do nada. […]

Frente à morte, o Homem é confrontado com o nada, aquele nada que lhe põe a interrogação absoluta, e, assim, pergunta inconstruível, o lugar da verdade para ele. É perante o abismo sem fundo e sem fim do nada que se lhe revela o puro assombro e a estupefacção absoluta do mistério incrível e indizível do Ser e de ser.
A morte não mente. Ela desmente a hipocrisia diletante, pondo a nu a verdade. Quem mente é o Homem, sobretudo nas nossas sociedades urbanas e técnicas, que fazem da morte tabu, o último e único tabu. O Homem ocidental não só não quer enfrentar a verdade como mente, agora no sentido de não dizer a verdade, faltar à verdade, enganar e enganar-se.

M. Heidegger pôs a meditação da morte no centro da sua reflexão filosófica. Porque é a consciência da mortalidade que faz distinguir entre a existência autêntica e a existência inautêntica, entre o que vale e o que não vale, e ser na liberdade.

Não se trata, portanto, de envenenar a vida nem de vivê-la morbidamente, mas de ir ao essencial e viver intensamente o que há para viver aqui e agora, pois é tudo sempre pela primeira e última vez. Procura-se a verdade de ser si mesmo. Quem quiser saber quem é coloque-se frente à pergunta: o que faria, se soubesse que amanhã vou morrer?
A nossa sociedade da banalidade rasante, do consumismo enlouquecido, da espectacularização ridícula, da correria alienada e alienante, só pode ser o que é enquanto assente no tabu da morte. Se a morte voltasse ao pensamento sereno dos homens, ela imporia uma conversão.

Aí, perante a contradição viva do "eu-morro", do "alguém-ninguém" - a consciência da mortalidade é a experiência insuportável dessa contradição -, é-se arrancado à alienação, e pode acontecer ser-se convocado pela intuição de que aquele nada com que a morte nos confronta não é o nada vazio e morto, mas o nada enquanto véu da realidade verdadeira na sua ultimidade. Afinal, nem o sol nem a morte podem ser encarados de frente, e a causa é o excesso de luz. Os místicos sabem-no, quando falam de "raio de treva" e "tenebrosa nuvem, que a noite iluminava".

Anselmo Borges [Padre da SMBN e Professor de Antropologia Filosófica na UC]

ACAMPAMENTO DE EMRC - 8.º ANO

2008-07-01T08:17:00.000-07:00

Um grupo de alunos do 8.º ano do Colégio de S. Gonçalo (Amarante) acampou em Covelo do Paivó (Arouca) nos dias 25, 26 e 27 de Junho de 2008. Para além do divertimento que esta actividade proporcionou, também semeou, em cada coração, a partilha, a alegria e a reflexão. Também serviu para constatar os dotes de culinária dos alunos e dos professores. Mas surpresa, surpresa foi o pão com chouriço do Prof .Vítor Lemos. Para ver e reviver.

PATCH ADAMS

2008-06-08T15:38:00.000-07:00

Este é o primeiro vídeo da entrevista a feita ao verdadeiro “Patch Adams” realizada pela estação televisiva brasileira TV Cultura em Setembro do ano passado. Ao todo são cerca de 10 vídeos que valem a pena serem vistos. “Patch Adams” tornou-se um médico conhecido em todo o mundo através de um filme, cujo título é o seu nome, que retrata a sua vida e o seu espírito revolucionário, interpretado brilhantemente pelo actor Robin Williams.
Os alunos do décimo ano viram o filme há cerca de um mês. E não viram apenas com os olhos, mas também com o coração:

“Vê o que ninguém mais vê. Vê o que todos preferem não ver por medo, comodismo ou preguiça. Na verdade, estás no bom caminho. Se só visses em mim um velho louco e amargo nunca terias vindo ter comigo.” (Arthur Mendelson)

“E se um paciente morresse? Que tem a morte de errado? Por que temos esse medo mortal? Por que não tratamos a morte com humanidade dignidade, decência e até com humor? A morte não é o inimigo. Se quiserem enfrentar um mal, enfrentem o mal da indiferença.” (Patch Adams)

“A missão do médico deve ser não apenas de evitar a morte, mas melhorar a qualidade de vida. Tratando o mal, ganha-se ou perde-se. Tratando o indivíduo, garanto que vão ganhar, independente do desfecho.” (Patch Adams)

A FRAGILIDADE DE UMA CRENÇA

2008-06-08T15:08:00.000-07:00

A vida pública é hoje ateia ou agnóstica. Ouve-se muito criticar a tolice e o delírio das religiões, mas raramente se refere a fragilidade intelectual da própria atitude ateísta que, com todo o respeito, é muito inconsistente.

Recusar Deus é uma crença como as outras. No fundo trata-se de ter fé na ausência divina. Mas esta crença considera-se a si mesma lógica e natural. A Antropologia e Sociologia sérias mostram o oposto: a religiosidade é o normal em todas as culturas e épocas. O ateísmo é uma construção tardia e artificial de elites, sobretudo desde o Iluminismo. Mantido em ínfima minoria, agora está em clara decadência. Vendo-lhe a lógica interna, percebe-se porquê.

O agnosticismo, hoje variante dominante, justificar-se-ia se a existência de Deus fosse inconsequente e negligenciável. Mas ignorar a possibilidade de Deus é como desinteressar-se da existência do pai, benfeitor ou patrão, senhorio ou polícia. E se Ele aparece? Os verdadeiros agnósticos, com reais dúvidas, são poucos porque a maioria assume a resposta negativa implícita, vivendo um ateísmo disfarçado. O disfarce evita as dificuldades conceptuais e empíricas do ateísmo aberto, superiores a qualquer religião ou ideologia.

A dificuldade mais visível vem da existência da realidade. Porque há algo em vez de nada? Porque existe ordem, não caos? A resposta ateia era recusar a questão, porque o universo sempre existira assim, mas a teoria do Big Bang explodiu essa certeza e deu solidez científica ao facto da Criação.

Eu e o mundo, as coisas, pessoas e outros seres não existiam e passaram a existir. E existem de forma harmónica e coerente. A realidade é um infinito mosaico de minúcia e complexidade incompreensíveis. A ciência demonstrou que variações infinitesimais de parâmetros fundamentais, das forças do núcleo atómico à densidade do universo, torná-lo-iam impossível. Uma obra supõe um autor. Falar em leis da natureza apenas recua a questão para a origem dessas leis. Seria supina tolice supor um relógio surgindo perfeito das forças fortuitas da geologia e erosão. Um cérebro, muito mais complexo, quem o fez?

A resposta ateia tem de ser que o acaso de milhões de anos conduziu de uma explosão ao sorriso da minha filha. Ou o acaso é Deus, e o ateísmo nega-se, ou essa explicação é muito mais frágil que supor um Autor para a cosmos. Não tem certamente motivos científicos, ou até razoáveis, a recusa da hipótese plausível de um Criador inteligente. Muito inteligente.

Uma segunda dificuldade vem de dentro. Todos os humanos sentem em si uma ânsia de justiça e verdade, um sentido de bem e mal. Os actuais direitos universais apenas corporizam essa herança original e nela se justificam. Alguns valores são comuns, na enorme variedade de culturas e hábitos. Essa mesma variedade confirma que tal não pode vir de construções históricas e sociais, porque subjaz a todas.

A violação da lei moral apenas confirma a sua existência. Muitos conseguem suprimir em si esta busca da justiça (embora a sintam quando vítimas), mas o trabalho que dá apagá-la revela a inscrição na própria identidade da raça. Uma lei implica um legislador. Como podem meros atómos de carbono, aglomerados em aminoácidos e evoluindo pela selecção natural, gritar que salário digno é valor universal?

O terceiro e pior obstáculo do ateísmo é a ausência de finalidade. Para o ateu este universo, sem origem nem orientação, também não tem propósito. Bons e maus têm o mesmo destino vazio. Saber que vivemos num mundo que se dirige à morte e ao nada faz de nós os mais infelizes dos seres. Se Deus não existe não existem o bem, a moral, a própria razão. Esta crueldade ontológica é tão avassaladora que poucos que a afirmam a enfrentam com honestidade.

A fragilidade lógica do ateísmo é pouco relevante por ser um fenómeno elitista ocidental contemporâneo que, exportado à força pelo marxismo, está em extinção. A única questão interessante é saber porque coisas tão simples foram escondidas aos sábios e inteligentes e reveladas aos pequeninos.

João César das Neves - Professor universitário (naohaalmocosgratis@fcee.ucp.pt)

O que é o Amor?

2008-01-27T09:34:00.000-08:00

No primeiro período, reflectimos no nono ano sobre o tema do Amor. O trabalho aqui tornado público foi apresentado pela aluna Joana Morais. Não se esqueçam de fazer os vossos comentários!

Celebração do dia de S. Gonçalo

2008-01-13T14:04:00.000-08:00

No passado dia 10 de Janeiro celebrámos o dia de S. Gonçalo com uma Eucaristia presidida pelo Director-Adjunto do nosso colégio, P. Amaro Gonçalo. O canto litúrgico esteve a cargo das turmas de animação sócio-cultural, orientado pelo Prof. Fernando. Fica, de seguida, um breve excerto da homilia:
“No interior do livro, que pende das mãos de São Gonçalo, está gravada, em latim, uma frase de Jesus. Traduzida, diz isto: «a verdade vos libertará». De certo modo, diz o essencial da vida de São Gonçalo: a busca incansável da verdade, a procura incessante de um projecto de vida, com sentido: desde menino a padre, desde pároco a peregrino, desde religioso a pregador, até se fixar, viver e morrer, em Amarante, São Gonçalo procurou, em todas as idades, que a sua vida, se realizasse segundo “um projecto consentido por Deus”, isto é, de acordo com a Sua vontade, numa palavra, «em santidade»!”

A AMIZADE

2008-01-09T09:07:00.000-08:00

No primeiro período, reflectimos no oitavo ano sobre o tema da Amizade. O trabalho aqui tornado público foi apresentado pela aluna Diana Sousa da turma A. Não se esqueçam de fazer os vossos comentários!

Um amigo de verdade

Um simples amigo nunca te viu chorar.
Um amigo de verdade tem os ombros molhados pelas tuas lágrimas.

Um simples amigo não sabe o nome dos teus pais.
Um amigo de verdade tem o telefone deles na agenda.

Um simples amigo traz uma garrafa de vinho para a tua festa.
Um amigo de verdade chega cedo, ajuda a cozinhar e fica mais tarde para ajudar a limpar.

Um simples amigo odeia quando tu ligas depois de ele se ter deitado.
Um amigo de verdade pergunta porque demoraste tanto para ligar.

Um simples amigo quer conversar sobre os seus problemas.
Um amigo de verdade procura ajudar-te nos problemas.

Um simples amigo, ao visitar-te, age como uma visita.
Um amigo de verdade abre o frigorífico e serve-se sozinho.

Um simples amigo pensa que a amizade acabou depois de uma discussão.
Um amigo de verdade sabe que não se acaba a amizade na primeira briga.

Um simples amigo espera que estejas sempre para ele.
Um amigo de verdade espera sempre estar para ti!

Autor desconhecido

PENSA OUTRA VEZ

2008-01-02T09:43:00.000-08:00

O CÉU VEIO À TERRA

2007-12-26T12:17:00.000-08:00

“No curral de Belém, tocam-se céu e terra. O céu veio à terra. Por isso, de lá emana uma luz para todos os tempos; por isso lá se acende a alegria; por isso lá nasce o canto. […] [Santo Agostinho] ao interpretar a invocação da Oração do Senhor «Pai Nosso que estais nos céus», ele interroga-se: O que é isto, o céu? E onde é o céu? Segue-se uma resposta surpreendente: «…que estais nos céus – isto significa: nos santos e nos justos. Temos, é verdade, os céus, os corpos mais elevados do universo, mas sempre corpos são, os quais não podem estar senão num lugar. Na realidade, se se acreditasse que o lugar de Deus seria nos céus enquanto as partes mais altas do mundo, então as aves seriam mais felizardas do que nós, porque viveriam mais perto de Deus. Ora não está escrito: "O Senhor está perto de quantos habitam nas alturas ou nas montanhas", mas sim "O Senhor está perto dos contritos de coração" (Sal 34/33, 19), expressão esta que se refere à humildade. Do mesmo modo que o pecador é chamado "terra", por contraposição também o justo pode ser chamado "céu"» (Serm. in monte II 5, 17). O céu não pertence à geografia do espaço, mas à geografia do coração. E o coração de Deus, na Noite santa, inclinou-Se até ao curral: a humildade de Deus é o céu. E se formos ao encontro desta humildade, então tocamos o céu. Então a própria terra se torna nova.”

Excerto da Homilia do Papa Bento XVI na Celebração da Noite de Natal

Morre Lentamente...

2007-11-29T11:19:00.000-08:00

Morre lentamente quem se transforma em escravo do hábito, repetindo todos os dias os mesmos trajectos, quem não muda de marca, não se arrisca a vestir uma nova cor ou não conversa com quem não conhece.
Morre lentamente quem faz da televisão o seu guru.
Morre lentamente quem evita uma paixão, quem prefere o negro sobre o branco e os pontos sobre os “is” em detrimento de um redemoinho de emoções, justamente as que resgatam o brilho dos olhos, sorrisos dos bocejos, corações aos tropeços e sentimentos.
Morre lentamente quem não vira a mesa quando está infeliz com o seu trabalho, quem não arrisca o certo pelo incerto para ir atrás de um sonho, quem não se permite pelo menos uma vez na vida, fugir dos conselhos sensatos.
Morre lentamente quem não viaja, quem não lê, quem não ouve música, quem não encontra graça em si mesmo.
Morre lentamente quem destrói o seu amor-próprio, quem não se deixa ajudar.Morre lentamente, quem passa os dias queixando-se da sua má sorte ou da chuva incessante.
Morre lentamente, quem abandona um projecto antes de iniciá-lo, não pergunta sobre um assunto que desconhece ou não responde quando lhe indagam sobre algo que sabe.
Evitemos a morte em doses suaves, recordando sempre que estar vivo exige um esforço muito maior que o simples facto de respirar. Somente a perseverança fará com que conquistemos um estágio esplêndido de felicidade.

Pablo Neruda

Semana dos Seminários - "Pescadores de Homens"

2007-11-15T06:04:00.000-08:00

“Vinde, segui-me e farei de vós pescadores de homens.” (Mc 1,17)

Durante esta semana estamos a celebrar a Semana dos Seminários. Por isso, com base no filme “Pescadores de Homens”, produzido pela Conferência Episcopal Católica Americana, os alunos do ensino secundário têm reflectido sobre a vocação sacerdotal nas aulas de EMRC.
Colocamos a versão original em inglês, pela inexistência da versão legendada em português no YouTube.

Reflecte a partir das seguintes questões:
- Que te marcou neste filme?
- Qual o dom que podes oferecer à Igreja?
- Todo o cristão tem uma vocação. Qual é a tua?
- Porque é tão importante o silêncio? Tudo cresce no silêncio!
- E se tu fosses chamado?
- E se o teu colega for chamado?

Clique para o download completo deste vídeo (versão original).

Exposição de Fotografia "Olháki" e o Testemunho dos Leigos Boa Nova na Semana das Missões

2007-11-01T15:17:00.001-07:00

Promovida pelo Grupo de EMRC, a Semana das Missões foi assinalada no Colégio de São Gonçalo, pela visita guiada à Exposição Fotográfica "Olháki" e pelo testemunho dos «Leigos Boa Nova», um grupo de voluntários cristãos, membros da Obra Missionária de Acção Social, organização não governamental de desenvolvimento criada em 1992. A iniciativa enquadrou-se no espírito da mensagem do Papa para o Dia Mundial das Missões: «Todas as Igrejas, para o mundo inteiro» e tende a sensibilizar os alunos para a actividade missionária da Igreja.

A Importância da Religião na Educação

2007-11-01T06:37:00.000-07:00

“Independentemente das convicções,
porque na igreja há muitas instituições,
muitas correntes, movimentos, ordens religiosas,
há valores evangélicos que são básicos e comuns.
Por isso penso que a linha de orientação da educação que promovemos
deve passar, e passa efectivamente, muito mais por estas perspectivas evangélicas.

Para mim é impensável que qualquer professor,
seja numa temática de ciências, português ou matemática
não transmita, também aos seus alunos, uma visão do mundo e da vida
que tenha a ver com os critérios evangélicos.

E é precisamente neste campo que temos que investir,
porque só nesse sentido
é que se percebe que uma instituição se consiga afirmar cristã e católica.
É, portanto, este desafio que lanço, continuamente, para os protagonistas desta área.

Porque o que deve passar para os alunos que frequentam estas instituições
é a fé e a vida de entrega aos outros como uma solução de vida,
uma forma de encarar a vida e o mundo.
Esta é a vantagem e especificidade de uma instituição católica.

Por isso é que acredito e digo que a religião
tem que ser conjugada com a educação e vice-versa,
porque tem a ver com a pessoa em si, quer do educando,
quer da forma como esse educando
vai relacionar-se com as outras pessoas no futuro”

D. Manuel Clemente, Bispo do PORTO